口腔资讯网 大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于华夏口腔医院智齿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍华夏口腔医院智齿的解答，让我们一起看看吧。
出联:百年老树发新芽，有老才有嫩。望师友赐联？
出联，百年老树新发芽，有老才有嫩，
对联，四季小花初抽叶，无枯方无荣。
师友上联揭示人生活于社会中，有低潮就有高峰的道理，而下联对之人的境界。生长在路边的野草小花，无论你赏或踏，依旧依季发芽开花，赏也活，踏也活！
为什么好多人说中医会忽悠人？
中医，急需取其精华去其糟粕。1，中医理论几乎完全错误。2，中药制剂原始落后。3，有效的中医疗法、制剂、药方，只是经验总结，缺乏科学理论基礎。4，中国人普遍的陈腐观念，比如: 阴阳、五行、天人合一，不但毒害了中医，同时中医也用来毒害国人。5，中医所说的，都是看不见、摸不着、无法验证、无法测量的东西，这些东西当然不是科学！6，第一骗人的是切脉，对疾病的诊断一点儿用处都没有。7，有些名贵中药，其实沒有任何药用价值，比如冬虫夏草、阿胶、虎骨、燕窝、麝香、贝母、红景天、何首乌、龙骨、朱砂、磁石。8，中医的科学化是极其困难的。9，中草药材，大都是在化肥农药的恶劣环境下人工种植的，药性发生巨大变化，应引起高度重视。10，建议，只生产使用成熟有效的中成药，度止汤剂，废止中医从业。
你的这个问题从小可个人观点看，就是各人的取向了，小可虽是一农村土医生，凡是我们处找着我看病的，我都会想方设法，多方着手把病给看好，实实不行的，我会叫其另找高明，做到不延务病情。所以在我所承载的圈内还没人这样认为。一句话，能治好就说能，不能就说不能，坦荡做事，不眩己之能，不谈别之师，众人自然对你有所定义。因学之有限，若答非所问，乞勿哂之。
因为现在的中药有一小部分是代替品!中药精华被代替了!试问.有谁还去深山老林去采药!有谁去严<久>前辈遗留下精华!又有谁静下心来搞事情。只有那么几个人在贡献!中医精华要在我们这辈断送了!国家快拿出方案.挽救我们祖先留给我们的宝贝精华!这样我们才能对的起我们的祖先!
骗人就言过其词了，现在有人认为现代中医教育毁了中医，这还说的过去，请君听我道来。
中西医的本质区别之一，在于西医是建立在自然科学、理论分析和实验检测之上，而中医是建立在哲学体系、文化背景和观察总结之上。这区别是很大的。
现代中医教育难免有点舍本逐末，或者说有点“不伦不类”。更多地去关注临床表现和医疗效果，潜移默化地用西医的方式和理论基础去进行中医教学，这样的中医不是完整的中医，是“中国的西医”。
比如你问一个中医学院的学生，中医诊断的基础是什么？他很可能告诉你“四诊八纲”。这是现代中医教育重视方法论的体现。而古传中医可能会回答是“阴阳，五行，脏腑”。中国文化向来钟意一个整体性（holism)，而中医则是一个很好的代表，它强调天人合一，天人相应，它强调“和谐”与“平衡”，它强调的是维持和养护一个人与生俱来的自我医治能力，而不是去治疗特定的病理症状。（TCM aims to correct maladjustments and restore the self-regulatory ability of the body, and not to antagonize specific pathogenetic targets.” (Jiang, 2005, p.558).）
所以如果没有对佛道思想的基础认识，没有对中国传统文化的宏观理解，没有对节气、时辰这些先民智慧结晶的深刻挖掘，单纯地去学习方法层面的针灸、中药等，实则是有点舍本逐末，可能也不会达到太好的效果。
不能说现代中医教育毁了中医，有教育才有希望，中医系统也确实需要与时俱进。但是与时俱进不代表拒绝传统，不代表放弃传承，不代表破旧立新。所以有些现代中医教育可能确实稍稍偏离了方向。只有根深蒂固，才能枝叶繁茂，砍伐下美丽的花朵，它最终一定会凋亡。
这不单纯是中医教育的问题，这是华夏民族在历史进程的世界观更替的问题。一度被人欺，就不敢再回溯辉煌时，眼光向外，向高看，却容易失去内在的、深埋的，真正灿烂的光辉。话说大了，各位见谅。
为何曹丕娶庶母遗臭万年，而王昭君嫁给儿子却名垂青史？
曹丕娶庶母和王昭君嫁儿子并不能混为一谈，或者说不能相提并论。曹丕娶庶母是为了满足一己私欲，而王昭君嫁给儿子却是为了大义，至少并非她自己所愿。
曹丕老爹曹操好人妻的故事我们听的多了，因为好人妻还惹出了不少祸端。曹丕是曹操的优良继承人，不仅在政治上，也在女色上。
曹操死时曾经让他那些宠姬，如果愿意改嫁就嫁了，不愿意的话就在铜雀楼住着，颐养天年即可。可是曹操的宠姬一般人不敢收，还得他儿子曹丕来。曹丕在曹操死后没多久就频繁出入铜雀楼，反正他爹说过这些宠姬可以改嫁，那嫁谁不是嫁？
曹丕的老娘卞夫人被气的不行，痛骂曹丕禽兽不如，但是曹丕根本不在乎，美人该收还是要收的。
王昭君出塞的故事教科书上也有，她十六岁入宫，纵有绝美容颜也难在有佳丽三千的后宫中被皇帝发现。就这样过去了四年，王昭君也独守了四年的孤独。
在公元前33年时，由于汉朝国力较强，汉朝和匈奴的关系还算融洽，匈奴呼韩邪单于提出和亲。刘邦当年北攻匈奴的时候差点被困死，他回来后就开始和匈奴和亲，也就是把汉朝公主嫁给匈奴单于，来换取和平。
现在匈奴单于主动要求和亲，汉朝又不能不答应，可是当时吕后只有一个女儿，她不舍得将女儿嫁到那么远的草原，所以王昭君自愿出塞，与单于和亲。
不幸的是，王昭君和呼韩邪单于结婚仅两年，50多岁的呼韩邪单于就去世了。王昭君上书汉成帝，请求返回故土。《后汉书》记载：汉成帝敕令：“从胡俗”。让王昭君按照匈奴的习俗，不再回到汉朝。
按照匈奴的习俗，单于的阏氏会嫁给下一任单于，王昭君只好嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，两人共同生活了十一年，王昭君先后为他生了两个女儿。
至于说复株累单于死后，王昭君又嫁给孙子就是无稽之谈了。总之王昭君嫁给复株累单于本来就是按照匈奴的习俗来的，而曹丕娶庶母可没有这样的习俗。
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