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为什么《孙子兵法》中强调不战而屈人之兵，但《战争论》中却说主力会战是决定胜负的关键？
《战争论》是教人如何打胜仗的。而国人对于《孙子兵法》最大的一个误解就是，很多人都认为《孙子兵法》是教人如何打胜仗的，但其实不是，《孙子兵法》到处都在教人不要犯错而已。
《战争论》的作者是普鲁士的军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨；而《孙子兵法》的作者是中国春秋时代的孙武子。
虽然这两位相差了两千余年，但很明显，春秋时代的孙武子早就一眼看穿了战争的本质，这要比卡尔要高出太多的层次。
《孙子兵法》开章第一句：兵者，国之在事，死生之地，存亡之道，不可不察也！
春秋时期，各诸侯相互争霸，战争的目的或许是因为对方对自己的君主不敬，或者是因为想争霸一方，对于这种做法，孙武子认为这就是幼儿园里的小孩子生气的时候就说“我不跟你玩了”一样的搞笑。
因此，他第一次、第一人、成系统理论地将战争提到了“国家生死存亡”的高度。
战争的本质是什么？或者战争的目的是什么？卡尔认为，可以利用合理的战略战术，或防御、或进攻，最后利用大兵团来进行主力会战，最后打败对方。而孙武子却认为，除了上述以外，战争的目的，唯一的就是“和平”。
中国时期的西周、东周、春秋、战国时代，总共八百余年的战争，最后和平了没有？和平了，最后统一于秦！直至两汉、两晋、隋唐、两宋、明清，中国又发生两年余年的战争，最后和平了没有？和平了，最后统一于中华人民共和国。
这个问题很有意思，用两本最伟大的军事专著进行对比。
写就与中国春秋时代的《孙子兵法》是人类历史上最早的军事专著；而普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨出版于1832年的《战争论》，则被视为人类进入近现代以来最伟大的军事专著，奠定了人类现代军事理论的基础。
大部分中国人对《孙子兵法》都比较熟悉，而对普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》不太熟悉，事实上在现代军事领域这本书影响深远，是近现代西方军事理论的鼻祖。卡尔·冯·克劳塞维茨本人就是一个将军，生活在拿破仑时代，亲身经历了莱茵战役、奥新塔德会战、法俄战争和滑铁卢战役，1818年以将军衔调任柏林军官学校校长，任职期间著述了《战争论》。
虽然从历史上来说，并不能一定认定自《战争论》诞生之后，普鲁士军事力量暴起，“让全世界跟着德国人学打仗”完全是这本书的贡献，但无疑《战争论》对之后普鲁士乃至整个西方，整个世界的建军思想、军事理论都起到了很大的作用。
一、任何著作都不能断章取义：
首先我们必须明白一个问题，任何一部兵书都要包含“战争思想”和“战争方法”两个部分。因此“上兵伐谋”只是《孙子兵法》军事思想的一部分，是告诉人们在战争之前如何思考战争；而《战争论》中“主力会战是决定胜负的关键“则是在战争爆发之后，教人如何取胜的方法，两者本就不能断章取义的拿出来比较。再者，由于战争的复杂性，任何军事著作都是让后人更加深刻的理解战争，不可能拘泥于某种特定的情况一概而论。所以即便是在一本军史著作中找到相左的观点也不足为奇，何况是在两本书？以《孙子兵法》为例，虽然孙子强调上兵伐谋，但为什么还要用90%以上的篇幅教人如何打仗。
二、卡尔·冯·克劳塞维茨和孙子的军事思想真的不同吗：
客观来说，对于现代军人而言，卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》肯定比《孙子兵法》更具操作性和现实意义。因为《孙子兵法》毕竟诞生于2500多年前，比《战争论》整整早了2300多年。但即便如此，两人的思想仍然出奇的一致。卡尔·冯·克劳塞维茨的《战争论》最知名的观点就是提出了“战争是政治的延续”，这和孙子“不战而屈人之兵”并没有什么区别？只不过由于《孙子兵法》写就的年代过于久远，显得有点晦涩，不容易理解罢了。
二十岁以前我对这个说法根本就不理解，不战怎么能屈人之兵？随着年龄渐长，才知道不战而屈人之兵是战争思想的升华，是高智商才能理解、应用的，是一种纯智力手段。不战而屈人之兵，代价小，回报率大，愚人还看不出来，而且达到目的后还不能招来报复，杀人于无形，无智名，无勇功。杀人千万只是匹夫所为，运筹帷幄，杀人不见血，才是智者要达到的终极功夫。
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